人们习惯于以是否掌握知识作为知与不知的界限，其实这样看问题是片面的。
　　
　　古希腊有个青年认为自己比大哲学家苏格拉底还聪明，到处炫耀自己的学问。有一天，苏格拉底问他一个问题：“世间是先有蛋还是先有鸡？”
　　
　　青年不假思索地回答：“鸡是从蛋里面孵化出来的，自然是先有蛋！”
　　
　　“蛋是鸡下的。没有鸡，蛋从哪里来？”苏格拉底又问。
　　
　　青年想了想，说：“那还是先有鸡！”
　　
　　“你刚才已经说过，鸡是从蛋里面孵化出来的。没有蛋，鸡从哪里来？”苏格拉底穷追不舍。
　　
　　青年抱怨说：“你怎么提出这么一个怪问题呢？现在我也问你一个问题。”
　　
　　“请提吧。”苏格拉底一副胸有成竹的样子。
　　
　　“你说说是先有蛋还是先有鸡？”青年迫不及待地问。
　　
　　苏格拉底老老实实地回答：“我不知道。”
　　
　　青年笑了：“这样看来，你和我其实差不多啊！”
　　
　　苏格拉底说：“不，你是以不知为知，我是以不知为不知。以不知为知非知，以不知为不知为知。”
　　
　　别以为苏格拉底是在说绕口令，他的“以不知为知非知，以不知为不知为知”其实闪耀着哲理的光辉，道出了知与不知的真谛。
　　
　　人生天地间，要学的知识就像那浩渺的宇宙，永无止境。一个懂得“吾生也有涯，而知也无涯”的人，是真正的“知”者，正因为他深知自己所知有限，所以，他永远也不会停下自己求知的脚步。而且，不知就说不知，他诚实的态度，最终也会赢得别人的信任。而一个不懂装懂的人，他失去的是宝贵的获取真知的机会。而且，他“装”出来的“懂”不过是一道虚幻的光环，终有一天，那“光环”会褪去色彩，那时，“以不知为知”者可笑的马脚就会格外醒目地显露在众人面前，这才是最大的“不知”啊！

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